И на Западе при отсутствии полного единства взглядов на этот вопрос «отцы церкви» все же чаще смотрели на шахматы без особого доброжелательства.
В архивах одного из монастырей Испании обнаружен...
Одним из первых русских печатных изданий, где упоминались шахматы, был «Лицевой букварь» монаха московского Чудова монастыря Кариона Истомина, издававшийся в 1694 и 1696 годах. В нем каждая буква ...
В конце XII века византийские «Номоканоны» были переведены на русский язык и легли в основу «Кормчих книг», которые стали руководством к действию для русского духовенства. В результате во всех цер...
В Византии церковники еще на рубеже VI—VII столетий выразили свое отрицательное отношение к шахматам (поставив их в один ряд с игрой в кости и другими «бесовскими игрищами», пришедшими с Востока) ...
В одной из арабских хроник, датированной 1652 годом, говорится о некоем «благочестивом старце» по имени Арбауф, который, проходя мимо двух молодых людей, играших в шахматы, сбросил фигуры с доски ...
Еще в VII—VIII столетии многие арабские теологи отрицательно отзывались о шахматах, ссылаясь на то, что они «отвлекают правоверных от молитвы», а также потому, что они не упоминаются в Коране в чи...
Немецкий теолог XVIII столетия К. Баррак в своей книге «Сети дьявола», вышедшей в 1725 году, писал: «Каждый раз, когда дьяволу удается усадить священника или монаха за шахматную доску, он радостно...
